Poate că ți s-a mai întâmplat asta: cineva îți dă vești proaste, ceva cu adevărat serios, iar tu ... faci o glumă. Ești într-un doliu profund sau în mijlocul unei înmormântări și totuși te gândești la ceva amuzant și râzi. Pe scurt, adoptați o atitudine complet decalată față de situație. Suntem empatici sau râsul acționează ca o apărare?
Într-un articol pentru revista Humor, Glumind în fața morții: o abordare a gestionării terorii prin producerea umorului, Christopher Long și Dara Greenwood examinează subiectul și se întreabă: și dacă vor activa gândurile referitoare ar putea moartea să ne faciliteze capacitatea de a face umor?
Autorii își bazează ipoteza pe munca desfășurată de alți cercetători pe tema „Teoria gestionării terorii”, cu alte cuvinte „Teoria gestionării terorii” (Pysczynski, Greenberg și Solomon, 1997): să fie conștienți de aspectul efemer al vieții noastre ar putea crea anxietate paralizantă și, pentru a contracara această anxietate, am adopta diferite mecanisme de „coping” (adaptare, apărare) - umorul ar fi unul dintre ele.
„Am scris pe card: Condoleanțe. LAUGH OUT LOUD. "
De exemplu, cercetările anterioare au arătat deja că umorul este una dintre componentele esențiale ale rezilienței în fața situațiilor dificile de viață (Abel, 2002; Keltner și Bonanno, 1997), sau că umorul este deosebit de puternic. la persoanele care se confruntă în mod regulat cu moartea, cum ar fi echipele medicale (Van Wormer și Boes, 2021) sau prizonierii de război (Henman, 2001).
Pe scurt, umorul ar fi (printre altele) o armă pentru a se proteja de anumite anxietăți - și Long și Greenwood folosesc în special această observație pentru a explora dacă abilitatea noastră de a crea umor este într-adevăr influențată de menționarea mort .
A purta Crocs la o înmormântare: trolling ridicat la rangul de artă.
Cursul experimentului
Experimentul realizat de Long și Greenwood are două obiective „practice”:
- În primul rând, așa cum s-a menționat mai sus, determinați dacă participanții sunt mai predispuși să folosească umorul atunci când sunt conduși să se gândească la moarte sau durere.
- Și apoi, în același timp, verificați dacă modul în care vă gândiți la moarte sau durere are un impact - pentru a fi mai precis (este întotdeauna mai bine), umorul se schimbă în funcție de faptul dacă vorbiți despre moarte sau durere subliminal sau explicit?
Această ultimă idee nu răsare din nicăieri: în cercetările efectuate de Amdt, Greenberg, Pysczinski și Solomon (1997), se pare că memento-urile subliminale ale morții duc la mecanisme de apărare mai puternice - potrivit autorilor, ar fi „exact atunci când oamenii nu sunt conștienți de această frică ar avea cel mai puternic impact asupra comportamentului lor ”.
Moarte în seria Supernatural, o anumită idee a clasei.
Pentru a testa aceste două reflecții, 123 de studenți, care nu cunosc obiectivele reale ale experimentului, sunt împărțiți în 4 grupuri experimentale:
- Două grupuri trebuie să efectueze exerciții pe computer. În timpul efectuării exercițiului, un cuvânt este difuzat „subliminal” (timp de 33 de milisecunde) pe ecran - pentru primul grup, cuvântul difuzat este „durere”, pentru al doilea grup este a cuvântului „moarte”.
- Experimentatori cere cele două grupuri rămase pentru a scrie un eseu exprima sentimentele lor fie despre propria lor moarte (3 - lea grup) sau o vizită dureroasă la dentist (4 - lea grup) - menționarea morții și durere este deci perfect explicită aici.
Apoi, îi facem pe toți acești oameni mici să facă un exercițiu de umor: fiecare dintre participanți trebuie să adauge subtitrări în desenele animate din ziarul The New Yorker. Pe acest exercițiu se va judeca umorul subiectelor: există un grup mai amuzant decât altul?
Pentru a evalua umorul membrilor celor 4 grupuri, cercetătorii folosesc o „metodă a judecătorilor”: cer oamenilor care nu știu nimic despre experiență să evalueze cât de amuzante sunt subtitrările (folosind un scară de la „1 - extrem de deloc amuzant” la „7 - extrem de amuzant”).
Rezultate: este amuzant să te gândești la moarte?
Patatras (da, patatras): juriul a găsit mai amuzante subtitrările scrise de oameni expuși inconștient cuvântului „moarte”! În schimb, legendele create de indivizi expuși în mod explicit ideii morții au fost văzute ca fiind mai puțin amuzante.
Pentru Long și Greenwood, amintirea explicită a existenței morții ar putea determina indivizii să aibă un răspuns mai puțin pozitiv la desen (percepându-l ca fiind mai puțin amuzant), ceea ce ar fi putut inhiba crearea umorului în legenda lor.
În cele din urmă, producția de umor ar fi inhibată de o idee explicită a morții, dar facilitată de o idee subliminală a morții , vedeți trucul? Pentru autori, umorul ar ajuta astfel în mod eficient să controleze anxietatea produsă de ideea morții noastre, iar râsul ar acționa ca o terapie inconștientă ... Ca rezultat, rezultatele studiului sunt de acord cu cercetările anterioare care indicau umorul erau esențiale pentru rezistență.
Dacă experimentul realizat de cei doi cercetători ne permite să întrezămem câteva elemente ale unui răspuns referitor la relația dintre ideea morții și funcția umorului, Long și Greenwood rămân conștienți de „defectele” din cercetarea lor. (un număr redus de măsuri, un singur „exercițiu de umor”, un număr limitat de subiecte etc.) și subliniază necesitatea unei lucrări suplimentare pe acest subiect, pentru a studia eficacitatea umorului ca mecanism de adaptare , dar și pentru a identifica potențialele sale beneficii emoționale, cognitive, sociale etc.
Una peste alta, ceea ce am putea învăța din analizele lor este mai presus de toate că umorul ar putea fi deosebit de sensibil la influențele inconștiente .
Pentru mai multe :
- Articolul original Long & Greenwood
- Un articol Science Daily despre studiu
- O lucrare Brain & Psycho despre acest subiect
