Esther a mers să se întâlnească cu senegalezul timp de trei săptămâni. A realizat interviuri, portrete, reportaje, care s-au răspândit de-a lungul zilelor pe Mademoisell.
Pentru a găsi rezumatul tuturor articolelor publicate și geneza proiectului, nu ezitați să aruncați o privire asupra articolului introductiv: raportarea mademoisell în Senegal!
- Anterior: „Nu trebuie să mai lăsăm câmpul deschis conservatorilor”, întâlnindu-ne cu o feministă senegaleză istorică
La Dakar, am avut șansa să o cunosc pe Marie-Angélique Savané, care și-a petrecut viața militând pentru drepturile femeilor. După ce am făcut cu ea un inventar al feminismului contemporan din Senegal (link de mai sus), ne-am întors în călătoria ei.
Marie-Angélique Savané, independentă și rebelă de la 15 ani
Cu forța de a o vedea descriindu-și angajamentul din trecut, frustrările sale actuale, m-am întrebat ce i-a dat lui Marie-Angélique Savané curajul de a trece pentru „surâsul” de-a lungul vieții sale .
„Paradoxal, tatăl meu a jucat un rol important. Nu am înțeles niciodată de ce mă favoriza mai mult decât frații mei ...
Dar el m-a pus într-o școală mai bună, de exemplu. Era în cartierul meu, dar am înțeles repede că sunt negru : am venit din partea săracă și m-am frământat în această școală religioasă cu toate fetițele franceze care aveau „de toate”.
Așa că treaba mea a fost să lucrez. Pielea mea nu îmi dădea nicio facilitate, așa că a trebuit să fiu cel mai bun de pretutindeni. Condițiile în care am trăit m-au făcut să fiu foarte competitiv, mai ales că și tatăl meu m-a încurajat să fac sport. "
În același timp, tatăl său l-a înscris și în mișcări de tineri precum cercetași și ghizi din Franța.
El i-a dat gustul independenței într-o asemenea măsură încât ea a condus primul act de rebeliune la vârsta de 15 ani.
„Am decis că nu mai vreau să rămân cu surorile, în această școală religioasă în care eram din grădiniță.
M-am dus eu să mă înscriu la liceu. Nici nu știu cum am făcut în retrospectivă, am organizat totul, în spatele părinților mei ... Când au aflat, tatăl meu a crezut mai întâi într-o glumă, apoi a provocat un scandal: „ va fi cu băieți! "
Am spus „asta e, sau nu mai merg la școală”, mă săturasem. Datorită acestui fapt și sportului în care am fost alături de băieți, am învățat să-i respect, dar și să nu mă tem de ei. "
Vocea femeilor africane negre din feminism
Dar acest lucru nu este încă suficient pentru a o face feminista experimentată care își apără ideile din dezbatere în dezbatere.
„Mai târziu am plecat în Franța și am dat peste mai 68. Și acolo, am fost cu adevărat expus problemelor teoretice: înainte să fiu autonomă ca femeie etc., dar nu înțelegeam structuri de putere.
Acolo am putut să citesc și să înțeleg ce este opresiunea femeilor și, în cele din urmă, să spun că sunt feministă. Acolo, am dobândit baza intelectuală care mi-a permis să înțeleg mai bine feminismul și să îl adaptez la realități. "
Pentru că Marie-Angélique Savané a luptat „astfel încât să fim feministe africane”.
„Nu vom lupta să nu ne punem sutiene pentru că aici nu ne pasă. În acel moment scrisesem o mulțime de articole: feminismul provenea dintr-un gând universal, dar care în expresia sa are culori culturale.
Suntem femei africane negre, este deja diferit de femeile arabe africane care au trăit alte realități și nu putem avea aceleași cerințe ca și în Statele Unite de exemplu: aici, 80% dintre femei erau analfabet! "
Marie-Angélique Savané: ar trebui să ne întoarcem la luptă?
Evident, Marie Angélique Savané și partenerele ei feministe s-au trezit prinse în focul încrucișat: pe de o parte, au trebuit să lupte pentru a „găsi un loc în feminismul global”, iar pe de altă parte au fost considerate „prea occidentale”. .
„Ni s-a spus„ sunteți occidentali, sunteți înstrăinați și nu reprezentați ”. Dar, desigur, nu eram reprezentativi: eram o elită. Dar politicienii care făceau parte și dintr-o elită și care s-au ocupat de o astfel de problemă, îi reprezentau poate pe țărani?
Nu, dar au avut dreptul să vorbească despre cauzele lor și noi nu am fost. Și de ce ? Pentru că am fost privilegiați? Dar pentru că sunt privilegiată pot vorbi despre femeia închisă în coliba ei, infibulată, excizată, prinsă într-o căsătorie poligamă.
Pot vorbi pentru că am autonomie. O spun public, dacă soțul meu ia oa doua soție, am renunțat. "
Și Marie-Angélique Savané să-și repete discursul cu privire la faptul că acest cuvânt, potrivit ei, lipsește încă în spațiul public senegalez. Ce i-ar da puterea, în cele din urmă, să continue lupta?
„Trebuie să mă confrunt cu faptele, va trebui să ne luăm personalul de pelerin înapoi.
Nu am încetat să-mi mai spun în ultima vreme că nu am vrut să vorbesc din nou public pentru a lăsa să apară voci noi, dar în cele din urmă cred că voi încerca mai degrabă să trec în mod concret la torță.
În acest 8 martie m-a zguduit. Trebuie să reușesc să recuperez niște tinere, care sunt gata să meargă împotriva curentului. Că organizăm seminarii de conștientizare, că le învățăm teoria, că le oferim lecturi universitare pentru a studia.
Lasă-i să înțeleagă mai bine patriarhatul, pentru că acesta este pericolul: este subtil. "
- Continuare: Povestea lui Khadija sau nașterea unei lupte împotriva exciziei
