- Publicat inițial pe 24 aprilie 2021
Astăzi, deschidem ferestrele, ne scuturăm covoarele și intrăm în curățenia de primăvară! Destul de mare • e dezordonat sau dependent de Mr. Clean? Avem tot ce aveți nevoie pentru a vă ajuta să vă îndepărtați apartamentul pentru anul! #E curatMona Chollet este jurnalistă la Le Monde diplomatique, eseistă și feministă. Poate o cunoașteți datorită Beauté Fatale - Les Dessous d'une aliénation feminine, o carte publicată în 2021, în care a explorat mecanismele cultului frumuseții și, în special, legătura acestuia cu sexismul.
Tocmai a publicat o nouă carte palpitantă, Chez soi - Une Odyssée de l'Espace Domestic, în care abordează un subiect complet diferit: spațiul casnic (cu alte cuvinte, casa), relațiile pe care le întrețineți cu El și modul în care societatea îi influențează ... ceea ce nu este legat de luptele feministe.
Marea forță a Mona Chollet este de a oferi o reflecție aprofundată bazată pe exemple accesibile, care îl fac atât concret cât și distractiv.
Pentru a-și susține punctul, ea străbate toate domeniile culturii, de la filozofie la istorie, inclusiv arhitectură, cultură pop - fie prin cărți (Harry Potter, cărți ilustrate pentru copii) serii (Desperate Housewives), filme, bloguri despre stilul de viață și social media - dar și jurnalism, sociologie și economie.
La fel de mult să vă spun că Chez soi este foarte asigurat și absolut fascinant.
A plăcea să rămână „acasă” este rău, explică Mona Chollet. Și acest lucru se datorează faptului că compania a pus în aplicare procese îndelungate pentru a deprecia sau a preveni lucrul acasă, deținând casa însăși, ideea că s-ar putea să nu fim productivi, acest lucru care încurajează oamenii să abandoneze spațiul intern.
A fi un om de casă înseamnă să-ți reîncarci bateriile și să nu te închizi
Teoria lui Mona Chollet este că nu, nu este nimic în neregulă în a fi un om de casă. Ea explică de ce atitudinea unei persoane cărora îi place să rămână acasă nu se opune lumii exterioare, nu o întrerupe din ea.
Dimpotrivă, vă poate permite să vă reîncărcați bateriile, să fiți mai bine echipat să faceți față, să îl descoperiți diferit. A rămâne acasă este o nevoie, dar o nevoie care nu este bine acceptată de societate:
„Mulți, fără a fi artiști, au o nevoie la fel de obișnuită de singurătate. Dar le va fi foarte greu să-și impună legitimitatea. Compania continuă să ia această afirmație ca pe un afront.
A dori să rămâi acasă, să te simți bine acolo, înseamnă să le spui altora că în anumite zile - numai în anumite zile - se preferă să se lipsească de compania lor; și asta, pentru a se dedica ocupațiilor sau, mai rău, absențelor din ocupație care li se vor părea incredibil de zadarnice sau inconsistente. "
Despre singurătate, ea descrie fără a demoniza ambivalența internetului și a rețelelor sociale . Contrar a ceea ce s-ar putea crede, ei nu îl izolează pe cel care le folosește, ci invită vocile altora în spațiul lor privat:
„Discută cu prietenii mei pe Facebook, foarte puțin pentru mine, prefer să merg să beau o bere”: acesta este probabil banalul care mă enervează cel mai mult.
Mai presus de toate, rețelele sociale vă permit să mențineți o formă de contact cu alții în circumstanțe în care, oricum, sunteți separat de ele: pentru că locuiți la sute sau mii de kilometri distanță; pentru că ești la serviciu și șeful tău nu pare dornic să te lase să te prăbușești acolo la o bere. "
În acest sens, Mona Chollet explică că sunt amândoi o mare sursă de îmbogățire și invadatori ai acelei liniști căutate de cei care aspiră la liniștea casei lor.
„Foarte răspândită, teama de„ a pierde ceva ”este absurdă, când te gândești la asta: atât cât ar putea avea sens, la limită, în lumea mass-media tradiționale, care există în număr limitat, la fel de mult, pe internet, ne lipsesc mereu milioane de lucruri.
Atâtea articole care ne-ar putea fascina și care nu vor ajunge niciodată la noi; atât de multe bloguri sau conturi Twitter pe care le-am putea face proprii și că nu știm că există. Dar, deși o știu, o forță aproape hipnotică mă împinge să urc firele stâlpilor până mă regăsesc în punctul în care mă deconectasem ultima dată. "
Să ai o casă, o bătălie
Punctul său este foarte relevant, deoarece merge mult mai departe decât o simplă odă pentru persoanele fără adăpost și nu lasă deoparte pe cei cărora le place să se mute mai mult de acasă decât să rămână acolo.
Pornind de la propriile sentimente, de la experiența sa, Mona Chollet oferă mai presus de toate o reflecție asupra modului în care este fabricat acum și cum a fost construit în trecut, relația noastră cu locurile pe care le locuim și, mai general, cu timpul nostru, ce facem cu el și cum ar dori societatea să fie folosită.
Pentru că a putea profita de propria casă, a avea timp să o întrețin, să se simtă bine acolo sau pur și simplu să o deții, nu este deja una, ci bătălii. Astăzi, accesul la locuințe este complicat de criza economică, iar lupta este înghețată între cei precari și cei care dețin aceste râvnite case:
„Mai banal, oricine a căutat vreodată un apartament la Paris va avea privilegiul de a observa delirul omnipotenței care poate trezi posesia celui mai mic dulap care poate fi închiriat.
Îmi amintesc suspinul unanim de descurajare oferit de vizitatorii care se înghesuiau între pereții unui apartament cu două camere, când unul dintre candidați, executiv într-o companie publică, își strecurase dosarul de beton către proprietar. Dar acesta din urmă, după ce a răsfoit documentul, a găsit încă o modalitate de a latra: "Și ce mă garantează că peste doi ani nu vei fi transferat în străinătate?" "
Mitul „micului spațiu confortabil”, explică Mona Chollet, dacă poate satisface o nevoie, este și un mod de a face oamenii să accepte această imposibilitate de a accesa casa la care visează, de a le vinde demisia. .
O parte din carte este, de asemenea, dedicată arhitecturii, modului în care sunt proiectate spațiile de locuit și modul în care se adaptează sau nu la obiceiurile noastre și la casele care ne-au hrănit imaginația.
„Confruntat cu cea mai gravă criză economică de după cea din 1929, forțat să absoarbă daunele provocate de lăcomie și iresponsabilitatea băncilor, cetățeanul obișnuit s-a trezit într-o mizerie fără nume.
Oricum ar fi: mass-media l-a invitat în unanimitate să vadă latura strălucitoare a lucrurilor, să-și sapă grădina de legume, să se delecteze cu bucuriile carpooling-ului, să practice „yoga râsului” și să „își modifice lumea mentală” eșecul de a modifica lumea reală. "
Pentru a avea locuințe decente , pe care le vom putea dezvolta și în care ne vom simți bine, necesită bani. Și pentru a avea bani, ai nevoie de un loc de muncă. Dar această lucrare a fost ridicată ca un scop în sine: suntem gata să acceptăm pe oricare pentru a nu trece pentru slăbiciunii și glanderii atât de condamnați de societate.
Atât de mult, încât munca care oferă o casă ne va împiedica, în același timp, să beneficiem de ea, de care însăși jurnalista a devenit destul de violentă ...
„Având, până acum, șansa fragilă de a experimenta un loc de muncă salariat în cea mai blândă formă, fără îndoială, - o slujbă care are sens pentru mine, într-un mediu îmbogățitor și într-un cadru plăcut - pot distinge care dintre dezavantajele sale sunt absolut consubstanțiale cu acesta, spre deosebire de flagelele cu care este prea des însoțită (sentiment de absurd sau lipsă de valoare, greutăți fizice, hărțuire din partea ierarhiei sau colegilor).
Această împărțire a timpului care, la început, îmi făcuse bine, am văzut-o ca o cămașă de forță. Nu-mi place separarea furioasă de mine pe care o induce, exilul în care mă ține. Poate pentru că am știut altceva, mă panic că această cursă de obstacole din săptămânile mele va continua încă vreo douăzeci de ani. "
Dimpotrivă, somnul este devalorizat deoarece este un timp în care nu se produce nimic din punct de vedere economic. Prin urmare, Mona Chollet te face să te gândești la relația cu timpul pe care o avem cu timpul și în ce măsură această relație este manipulată de societate.
Femeile, sclavele muncii casnice
Faptul de a rămâne acasă nu este singurul punct denigrat de societate: și faptul de a-și menține interiorul este devalorizat și chiar delegat cât mai curând posibil .
Încurajarea serviciilor personale și a curățării locurilor de muncă de tip „bărbat sau femeie” înseamnă crearea de activități în perioade de criză (deoarece inactivitatea este rea) ... dar aceste locuri de muncă sunt depreciate, văzute ca „low-end” și puțin apreciat în cadrul societății.
Și cine, într-un cuplu sau într-o familie, încă se ocupă în principal de munca casnică și suferă atât de deprecierea acesteia, cât și de modul în care monopolizează timpul? Femeile, din păcate.
Mona Chollet povestește cum, din secolul al XVII-lea până în secolul al XX-lea, societatea a insuflat treptat femeilor acest rol de gospodină, a instalat glorificarea rolului soției, astfel încât să fie împletită în construcția identitatea personală până la punctul în care încercăm să facem să credem că este ceva „natural”.
Cu o ironie dură, ea pune la îndoială noțiunea de sarcini bărbătești și sarcini feminine : dacă într-adevăr acestea sunt lucruri specifice fiecărui sex, ar trebui o femeie să nu se spele pe dinți pentru că partenerul ei o face?
Ea face o observație și mai alarmantă: munca femeilor nu i-a eliberat de treburile casnice, dimpotrivă! Le-a sporit responsabilitățile și a dublat volumul de muncă. Apreciem femeia care deține toate rolurile în același timp: cea de muncitoare, soție și mamă.
Cu toate acestea, Mona Chollet nu are nicio intenție să atace sau să devalorizeze femeile care îndeplinesc acest ideal și se simt mulțumite de el.
Ea subliniază, totuși, că este mai ușor să te conformezi cu el decât să mergi împotriva firului și că imaginea acestor femei perfecte poate cântări asupra celor care nu îi corespund și nu sunt neapărat conștiente de toate izvoarele acestor modele de invidiat - uităm, de exemplu, că dacă Angelina Jolie trece pentru Super Femeia casei, este și pentru că are mijloacele financiare.
Locuiește cu cine vrei acasă
Acestea fiind spuse, cuplul și familia nu sunt singura celulă posibilă într-o casă - deși este în mod clar, conform demonstrației jurnalistului, cea pe care societatea o încurajează și o hrănește. Pentru a vă bucura de casa dvs., trebuie să luați în considerare și faptul că o puteți locui în moduri diferite. A trăi singur nu trebuie să fie mizerabil și nevrotic ca Bridget Jones.
„Ceea ce cântărește poate cel mai mult pentru cei care trăiesc singuri este imaginea reductivă și umilitoare pe care cei din jur le trimit înapoi. Căsătoria și familia rămân nu numai un reper, ci un ideal, sau cel puțin un standard care trebuie atins. "
În reflecția lui Mona Chollet, nu există un număr care să fie privilegiat în ocuparea spațiului intern: fie ca un cuplu, într-un apartament comun, într-un spațiu comun ...
Potrivit ei, principalul lucru este să înțelegem originea și funcționarea sistemului în care suntem parte, să îl înțelegem și, dacă dorim, să-i împotrivim.
Pe scurt, pot să vă sfătuiesc doar să citiți Chez soi - O Odiseea spațiului intern, deoarece merge mult mai departe decât ideea unei case singure și reamintesc un anumit număr de preocupări actuale care pun întrebări reale despre relația noastră cu timpul, munca, cultura și alții!
Introducerea în Chez soi este disponibilă pentru a fi citită online: du-te aici!
