Postat pe 7 mai 2021
Sunt surd de la naștere, dar nu aș vrea niciodată să am auz normal.
Consecințele pierderii auzului sunt departe de a fi banale, iar dificultățile sunt multiple, dar nu trebuie să uităm că surditatea nu se limitează doar la o patologie: este și o cultură!
Ce aud? Ciudat.
Surd, surd, cu auz greu?
În literatură, surditatea este prezentată sub diferite denumiri: surd, devenit surd, surd, cu deficiențe de auz ... Fiecare are propria sa particularitate.
Din punct de vedere pur științific, diferența dintre cuvintele „surd” și „greu de auz” se măsoară în principal prin diferitele grade de severitate ale hipoacuziei: se spune că o persoană este dificil de auz în cazurile de surditate ușoară. sau moderat și că este surd în cazurile de surditate severă sau profundă.
Dar acestea sunt generalități; granița dintre cele două cuvinte rămâne subiectivă. În realitate, există mai multe tipuri de surditate:
- Surzii: și-au pierdut auzul ca urmare a unui accident. Surditatea variază în funcție de vârstă, mai ales atunci când apare în perioadele de dezvoltare a limbajului.
- Surzii de la naștere, pentru care învățarea de a vorbi este uneori mai dificilă.
Unii surzi / cu deficiențe de auz au dificultăți în a vorbi, iar alții deloc; unii surzi / cu deficiențe de auz folosesc limbajul semnelor în timp ce alții nu - și acest lucru nu are neapărat legătură cu gradul de surditate.
Deficiențe de auz: era corectitudinii politice
Din punct de vedere audiometric, sunt profund surd, dar, spre marele meu regret, sunt considerat cu deficiențe de auz. Acest cuvânt a trecut treptat în limbajul cotidian datorită progreselor în medicină și tehnologie. Este un bun simbol al viziunii societății asupra dizabilității.
Léon Schwartzenberg, în eseul său Facing Distress, explică această obsesie pentru „corectitudinea politică”:
„Limbajul poate fi, de asemenea, liniștitor, chiar sigur: credem că ameliorăm asprimea cuvintelor complicându-le. Surzi, orbi, bătrâni, bolnavi mintal, ne este rușine să vorbim despre tine: de la persoanele cu deficiențe de auz până la pacienții speciali din spital, inclusiv cei nevăzători și persoanele în vârstă, vom ajunge să vorbim despre persoane decedate, precum și despre persoanele care nu trăiesc! "
La fel ca unii surzi, refuz categoric acest eufemism: îmi revendic starea de surd! Litera mare este acolo pentru a arăta că îmi accept surditatea.
Respingerea unor surzi în fața cuvântului greu de auzit:
Doamna întreabă: „Ești greu de auzit?” »
Ceilalți răspund« Sunt SURD! "
Mitul celui care nu aude nimic
Imaginați-vă, în patul dvs. (sau în orice alt loc care vi se potrivește), auzind ... nimic. „Este oribil”, spun adesea prietenii mei cu ochi îngroziți. Dar trebuie să încetăm stigmatizarea surdității: pierderea auzului provoacă multe dificultăți, dar nu ne îndepărtează la fel de mult din lume!
Și atunci are avantajele sale: dacă vreau să dorm liniștit sau fără să fiu deranjat de vecini, îmi închid aparatele auditive - clasa! Pe de altă parte, dacă există o alarmă de incendiu noaptea, este mai puțin elegantă ... Mi s-a întâmplat mie și nu a fost chiar frumos.
Să vorbim despre aceste dispozitive primordiale care ne permit să auzim sunete. Există două tipuri:
- Aparate auditive: nu necesită o operație, amplifică sunetul, dar își au limitele. De exemplu, dacă știu când o persoană vorbește (îi aud vocea), nu înțeleg neapărat versurile (cum ar fi auzirea unei limbi străine). Auzul fără înțelegere nu este foarte util.
- Implanturi cohleare: aceasta este o versiune „îmbunătățită” a aparatului auditiv, care este plasat în timpul unei operații.
Cu toate acestea, chiar și implantul cohlear nu poate repara unele dintre consecințele surdității, cum ar fi ...
- Pierderea spațializării sau confuziei surselor sonore: este imposibil să se determine originea sunetelor.
- Sindromul banchetului: aparatul auditiv nu filtrează un sunet printre altele. De exemplu, în baruri, este dificil să distingi vocea difuzorului de zgomotele parazitare precum mulțimile, muzica, zgomotul pe stradă etc.
În absența filtrării, surzii au uneori dificultăți în a tolera acest exces de zgomot mecanic și, uneori, inaudibil. Mulți oameni au tinitus și hiperacuză. Acesta este unul dintre motivele pentru care unii surzi resping aparatele auditive.
Mai mult, pentru a compensa aceste pierderi, surzii folosesc citirea buzelor. Acesta din urmă ne permite să înțelegem 30-50% din cuvinte în funcție de context, procent care crește dacă interlocutorul vorbește încet și se articulează.
Când alții te fac surd
În toată copilăria mea, în familia mea, nu m-am simțit niciodată handicapat. Tribul meu a inclus surzi și auzi deopotrivă. Au făcut un efort de articulare, iar unii au practicat limbajul semnelor.
Datorită rezultatelor mele academice și a personalității mele, am petrecut doar patru ani într-un mediu școlar specializat. Cursurile au fost făcute pentru surzi și au avut loc în grupuri mici, în clase cuprinse între șase și opt elevi. Fiecare student a fost, de asemenea, obligat să participe la sesiuni de logopedie.
Am fost învățați să vorbim prin vedere și atingere. Multe tehnici permit să ne bazăm pe aceste două simțuri: căștile fac astfel posibilă recuperarea anumitor sunete (în special a sunetelor joase), ne atingem propriul gât pentru a „simți” sunete precum R și folosim un oglindă pentru a emite sunetul „s” ...
Apoi, în CE2, am fost „integrat” într-o clasă normală. Din acel moment am început să-mi înțeleg diferența. Oamenii îmi comentau când țipam prea tare. În clasa a cincea, mi s-a interzis să semnez (să vorbesc limbajul semnelor) cu un prieten surd care a venit să mi se alăture la ora mea de audiere - în plus, astăzi oamenii încă mă privesc ciudat când semnez cu prietenii .
De la gimnaziu, mi-a fost greu să urmez în clasă: trebuia să iau notițe citind buzele profesorului și urmărindu-i mișcările, citind masa și gândindu-mă la cele spuse. Uneori eram frustrat.
De asemenea, este dificil când nu înțeleg discuțiile și glumele de la petrecerile studențești. Prietenii mei auzitori au făcut întotdeauna un efort, dar acest lucru rămâne problematic: de obicei, îmi dau doar rezumate sau îmi spun că nu este „nimic important”.
Cultura surzilor: trăirea diferită
Împotriva acestei lumi uneori frustrante este cea a comunității surde. Este o comunitate bazată pe limbajul semnelor francez (și nu internațional), care corespunde unei culturi reale bazate pe vizual.
De exemplu, simțim ritmul muzicii prin vibrații. Desigur, nu întelegem întotdeauna versurile melodiilor, dar hei, hai sa fim seriosi, care au asteptat pana au înțeles Gangnam Style pentru a începe să danseze cu ele?
Avem propriul nostru dans, propria noastră muzică și propriile noastre filme și spectacole de teatru, după cum reiese din acest clip:
Avem umorul nostru, propriul nostru mod de a spune „Bon appétit!” »Bătând cu pumnul pe masă, felul nostru de a aplauda ...
Conceptul de „dialog al surzilor” mă face să râd, pentru că persoanele surde sunt foarte vorbărețe. Ei comunică între ei foarte des, fără nicio grijă. Limbajul semnelor permite surzilor să se dezvolte pe deplin.
Deci, unde este handicapul? După cum afirmă sociologul Bernard Mottez, „Nu suntem handicapați, societatea ne handicapează”. Surditatea este un handicap condiționat de mediu.
Într-adevăr, dificultățile de comunicare apar doar între o persoană surdă și o
persoană auzitoare. O persoană cu auz care trăiește într-o familie de surzi va fi considerată cu handicap, la fel ca și o persoană surdă care trăiește într-o familie cu auz.
Acesta este unul dintre motivele pentru care persoanele surde resping, uneori cu violență, aparatele auditive și implanturile cohleare. Ei refuză să se supună dictatelor standardelor auditive.
A fi surd: acceptarea diferenței tale
Pe stradă și seara, vreau să vorbesc cu oamenii care aud. Dar nu le înțeleg pentru că vorbesc prea repede. Și când le arăt dispozitivele mele și le cer să se articuleze mai bine, unii oameni intră în panică, se sperie și decid să întrerupă discuția. Uneori este destul de enervant.
O persoană surdă sau cu deficiențe de auz poate dezvolta o resentimente inutile față de „auzul normal” dacă surditatea lor nu este acceptată.
În timpul integrării mele, am fost deseori supărat pe auzul oamenilor. Dar, în timp, am făcut un pas înapoi. În timpul serilor, am învățat să mă mulțumesc cu resturi de discuții. Dacă mă plictisesc, trebuie doar să plec. De-a lungul timpului, am învățat să fiu optimist. Este păcat să te privați atât de cultura auzului, cât și de cea a surzilor.
În plus, este uman să existe reacții neobișnuite la diferențe. Eu însumi, am prejudecăți și nu știu întotdeauna cum să reacționez la alte dizabilități ... Dar am înțeles că ceea ce face diferența este conștientizarea și toleranța. Așa că încerc să nu mă supăr și să explic diferența mea oamenilor.
Identitate în război împotriva stigmatizării
Profesia medicală se gândește foarte des la îmbunătățirea stării surzilor prin eliminarea deficienței auditive cu ajutorul aparatelor auditive și a implanturilor cohleare. Uită de dimensiunea socială a surdității, care nu are nimic de-a face cu orbirea.
S-au săturat să audă oameni spunându-le ce să facă ...
O persoană surdă va trebui întotdeauna să depună eforturi pentru a comunica. Urmând logica auzului, ar trebui să ne luptăm întotdeauna, să ne concentrăm pentru a urmări discuțiile, în timp ce limbajul semnelor ne permite să urmăm totul fără a face niciun efort special pentru a ne „integra”.
Această dorință de integrare a surzilor în societate se poate transforma uneori într-o obsesie ...
În 1880, educatorii au decis să interzică educația în limba semnelor în favoarea limbii orale. Cu toate acestea, învățarea surzilor să vorbească poate fi complicată; unii nu reușesc să asocieze sensul cu sunetele și mișcările buzelor și ajung să se scufunde în analfabetism. Bernard Mottez a spus că „persistând împotriva deficiențelor, creștem deseori handicapul”.
Cine ar putea dori o lume „ideală” fără surditate și, prin urmare, fără limbajul semnelor? Cine și-ar dori o lume în care toată lumea este la fel? Aldous Huxley, suferind de o formă de orbire, a spus după cum urmează: „Raccomodate, c'est antisocial”.
Istoria ne-a arătat că putem fi diferiți ȘI avansăm omenirea:
- Alexander Graham Bell a trăit într-un mediu de surzi.
- Vinton Cerf, considerat unul dintre părinții fondatori ai internetului, este surd.
- Doi membri fondatori ai Pléiade, Joachim du Bellay și Pierre de Ronsard, sunt surzi.
Apare apoi o întrebare fundamentală: ar trebui să încercăm să ștergem această diferență cu prețul integrării sau pur și simplu să ne adaptăm?
Datorită asociațiilor de surzi, LSF (Limbajul semnelor franceze) și-a reluat dezvoltarea în Franța în jurul anilor 2000. Începe să se recupereze și să se normalizeze în toată țara.
Concluziile mele: necesitatea unei societăți incluzive
Personal, sunt bilingv, deoarece vorbesc limba semnelor și franceza orală. Fiecare dintre cele două lumi are avantajele și dezavantajele sale.
Criticii sunt adesea ridicați împotriva acestei comunități surde: se spune că există un ghetou surd, că surzii trăiesc în propria lor bulă. Dar nu avem dreptul să trăim liniștiți? De ce nu ni se alătură? Și de ce demonizează doar surzii?
Cu toate acestea, aceste recenzii au sens. Un echilibru între aceste două lumi este esențial: este necesar să sensibilizați surzii, precum și auzul.
Limbajul semnelor și limbajul oral sunt complementare: primul permite persoanelor surde să se dezvolte și al doilea permite să păstreze contactul cu audierea. Știu că nu aș fi reușit în studiile mele fără limbajul semnelor și nici fără limbajul oral.
Datorită surorii mele auzitoare, am dobândit un fundal oral bun, iar limbajul semnelor mi-a permis să asociez semnele cu simțurile și apoi simțurile cu sunetele.
Există într-adevăr o problemă cu viziunea societății asupra acestui handicap. Când un copil se naște surd într-o familie auditivă, există o anumită fixare asupra soluțiilor tehnice în detrimentul dimensiunii sociale. Nu am nimic împotriva echipamentului, dar nu ar trebui să fie o obsesie. În toate, este necesar un echilibru!
În 2021, acest cititor a scris o nouă mărturie: „Sunt încă surd ... și încă o trăiesc bine! "
