Aamer Rahman, comediant australian din Bangladesh, face parte din duo-ul Fear of a Brown Planet alături de Nazeem Hussain.
Într-o schiță postată pe 28 noiembrie, intitulată Rasismul invers, el abordează ceea ce se numește în Franța „rasism anti-alb” . Și asta este o mică pepită.
Rasismul anti-alb, un mit?
Iată această schiță, urmată de traducerea ei:
Multor oameni nu le place umorul meu. Ei bine ... multor oameni ALBI nu le place umorul meu. Mulți albi îmi spun:
- Hei, Aamer. Urci pe scenă, faci glume despre albi. Spui „albii asta, albii asta”. Dacă am proceda la fel, nu? Ce se întâmplă dacă aș urca pe scenă pentru a spune „negrii sunt așa, musulmanii sunt așa”? Ai spune că sunt rasist, nu?
Și răspund ... da. Da, aș spune asta. Nu ar trebui să faci asta, este rău pentru sănătatea ta. Și mi-au spus ...
- Da, dar o faci Aamer! Urci pe scenă, îți spui glumele despre oamenii albi. Nu crezi că e cam rasist? Nu crezi că este ...
TINTINTINNNN!
- Rasismul invers?
Nu. Nu cred că este rasism invers. Nu pentru că cred că rasismul invers nu există, nu; unii oameni sunt 100% convinși că rasismul invers nu există, dar nu sunt de acord. Cred că există rasism invers. Și aș putea fi un „rasist invers” dacă aș vrea.
Am nevoie doar de o mașină a timpului. Aș intra în mașina timpului și m-aș întoarce în timp, înainte ca oamenii albi să colonizeze lumea.
Aș convinge popoarele din Africa, Asia, Orientul Mijlociu, America Centrală și America de Sud să le colonizeze, să își ocupe țările, să le fure pământurile și resursele.
Aș înființa un fel de, nu știu ... comerț bazat pe sclavie, unde, de exemplu, oamenii albi ar fi exportați pentru a lucra pe câmpuri de orez uriașe din China.
Practic, i-aș distruge câteva secole, suficient pentru ca descendenții lor să dorească să emigreze în țările din care provin oamenii negri și bronzați. Dar hei, desigur, până atunci aș fi pus deja la punct sisteme care să favorizeze oamenii negri și negri la toate nivelurile economice și sociale, astfel încât albii nu au avut niciodată ocazia de a-și construi propriile lor. a veni cu.
La fiecare douăzeci sau treizeci de ani, aș înființa un război fals, doar ca să am o scuză pentru a-i bombarda până când se întorc în epoca de piatră, spunând că este pentru binele lor, deoarece culturile lor sunt inferioare.
Oh, și doar pentru distracție, aș supune albii standarde de frumusețe negre, astfel încât să ajungă să urască culoarea pielii, a părului, a ochilor.
Dacă aș avea sute și sute de ani în spate și aș urca pe scenă și aș spune „Hei! Care este preocuparea lor față de albi? De ce nu pot dansa? », Ar fi rasism invers.
Explicații pe acest videoclip despre rasismul anti-alb
EDITARE - Deoarece această schiță lasă oarecum perplexă, chiar supărată, iată o mică explicație pe care am dat-o pe forum și care ar putea îmbogăți cuvintele lui Aamer Rahman:
Pentru mine, ceea ce vrea să arate această schiță este că rasismul este o construcție socială care merge mult mai departe decât „Negrii sunt dansatori buni” sau alte clișee. Este un sistem global care nu oferă aceleași oportunități oamenilor în funcție de culoarea pielii și / sau originea și / sau religia lor.
În opinia mea, nu putem pune rasismul și „rasismul anti-alb” la același nivel, pentru că trăim într-o țară condusă de albi, în care albii au acces la orice, fără a fi discriminați pe baza culorii lor. pielii, în timp ce rasismul afectează în general toate persoanele care nu sunt albe, indiferent de originea lor, de personalitatea lor, de aptitudinile lor, de modul lor de a acționa.
Deci nu putem spune că un negru care face glume despre albi este la fel de rău ca un alb care face glume despre negri. Ambele sunt glume ușoare și de-a dreptul dezamăgitoare, dar greutatea generală nu este aceeași.
Pentru mine este cam la fel ca „heterofobia” criticată de unii oameni, nu văd cum putem spune că trăim într-o lume heterofobă sau rasistă față de albi, ar trebui să avem blinders sacri!
Cred că nu este o chestiune de plată a trecutului, întrucât nu o putem schimba, este mai mult preocuparea recunoașterii faptului că rasismul este ceva care face parte integrantă din sistemul care guvernează lumea în care ne aflăm vieți , o lume în care albii sunt privilegiați în aproape TOATE domeniile și, prin urmare, glumele despre un grup de oameni oprimat (non-albi) nu au același impact ca glumele despre grupul dominant ( Albii).
