Articol publicat inițial la 20 ianuarie 2021.
Dacă trebuie să credem cuvintele hitului său, când era un băiețel, Michel Sardou „și-a alungat gândurile negre cântând”. După atacurile care au afectat redacția lui Charlie Hebdo, poliția și clienții Hyper Cacher din Paris, artiștii francezi au decis să ridice moralul trupelor cu corzile vocale.
Am văzut o grămadă de cântece înflorind în apărarea lui Charlie și a libertății de exprimare și a luptei împotriva terorismului. Tryo, Francis Lalanne și chiar Alison Wheeler la prognoza meteo pentru Grand Journal s-au descurcat. Artiștii sunt dedicați lui Charlie Hebdo, dar piesa angajată ca atare nu datează de ieri.
Istoria melodiei logodite - Ce face, ce are, cine este?
Nu este ușor să definești ce este cu adevărat un cântec dedicat. Pentru că este adesea confundat cu cântec politic și cu cântec de revoltă, fiind uneori amândoi (dar nu întotdeauna) (urmezi?). În programul Vibrato din 2021, Kent Hervé Despesse explică faptul că un cântec implicat „ servește o cauză; sociale, economice sau politice, pentru a denunța abuzurile sau nedreptățile ”.
Pe scurt, un cântec angajat ia parte, apără o cauză sau solicită acțiune. Poate veni sub forma unei satire politicoase, sociale sau politice - ceea ce nu înseamnă că trebuie să fie provocator sau să o facă pe bunica ta să-și înghită gingiile.
Mai mult, artiștii nu își recunosc neapărat munca în termenul „angajat”. În Scurtă istorie politică a cântecului francez din anii șaizeci până în anii 2000, Adrien Bostmambrun explică:
„Nu se angajează strict vorbind, ci spun doar ceea ce cred, ce libertate de exprimare le permite în Franța să afirme fără teamă mare de a fi îngrijorați mai târziu. "
Există cântăreț • r • angajat • e și cântec angajat. Un artist „angajat” se implică într-o luptă dincolo de scrierea unui titlu, de exemplu vorbind sincer despre opinia sa în mass-media sau activând. Dar un cântec dedicat poate fi scris, compus sau interpretat de un artist care nu este afacerea principală.
Și, mai presus de toate, un cântec angajat trebuie întotdeauna plasat în contextul vremii sale, știind că de multe ori ecouele actualității (în special politice) și că ceea ce a șocat pe vremea părinților noștri nu mai este neapărat acest lucru asta ne face să ne scuturăm sensibilitatea acum. Uneori, cântecul este angajat în ciuda sa: Charles Trénet, de exemplu, a ratat puțin când a lansat Y a d'la joie în 1940, când tocmai începuse războiul și nazismul era pe drum, pentru că atmosfera nu era prea festivă.
Cântecul dedicat începe, o poveste frumoasă ...
Când vorbim despre un cântec dedicat, ne putem întoarce cel puțin la Revoluția Franceză. În acea perioadă, multe cântece revoluționare exprimau victoria poporului asupra monarhiei. Cartea ta de istorie le-a forat probabil pentru aceste două: Ah, ça va, imnul sans-culottes , ale cărui versuri au fost scrise într-o melodie la modă de Ladré, un fost soldat, și La Carmagnole , un cântec anonim compus după capturarea Palatului Tuileries în 1792.
Principiul continuă chiar și atunci când regimul politic se schimbă. Sub Napoleon 1, detractorii săi scriau în serile de cântat, ochelari, pe subiecte la fel de serioase precum dezbaterea despre sclavie și politică în Europa, așa cum a făcut Pierre-Jean de Béranger.
În timpul comunei de la Paris din 1871 , oamenii s-au ridicat împotriva guvernului. În mod logic, multe cântece reflectă această revoltă, cum ar fi celebrul Temps des Cerises , care a fost de fapt scris cu cinci ani înainte de evenimente de Jean-Baptiste Clément. Există încă The International, scris de Eugene Pottier în 1870, care a devenit imnul oficial al mișcării comuniste după revoluția din 1917 sau Canuts (1894), creat de Aristide Noisy și care a descris revolta muncitorilor țesători din Lyon. din 1831.
În timpul celui de-al doilea război mondial, cântecul angajat devine rezistent (cu un mic „r”), iar Cântecul Partizanilor devine imnul Rezistenței (cu un „R” mare) . Practic, este o arie compusă de Anna Marly, o rusă care lucrează în forțele franceze libere, pe care Maurice Druon și scriitorul Joseph Kessel au scris apoi versurile care încep cu celebrul „zbor negru”. corbi pe câmpiile noastre ”.
În anii 1950, Georges Brassens și mustața sa au atacat convențiile, patriotismul și morala, cu un pic de provocare, ca în The Bad Reputation, un titlu antimilitarist care refuza autoritatea. În anii 1960 , cântecul francez angajat a fost împărțit în două ramuri: cea a marilor cântăreți precum Léo Ferré și cea a yéyés , care au luat poziție asupra libertății sexuale. În acest timp, țara a adoptat, de asemenea, rock de protest din Statele Unite.
Și aici vine anii șaptezeci, timp în care majoritatea vedetelor abandonează cântecele politice, cu excepția câtorva ca Renaud care denunță ascensiunea fascismului, Georges Moustaki sau Jean Ferrat care discută despre războiul din Vietnam.
De fapt, din anii 1980, cu autorizarea radiourilor FM, putem începe să cântăm lucruri sincer deranjante. Cântăreții se implică personal și nu mai mult doar prin microfon: Renaud îi scrie lui Jacques Attali pentru a-i explica că tinerii nu se simt preocupați de bicentenarul Revoluției, Daniel Balavoine obține premiul SOS Racism ...
Între timp, sosește hip-hop pentru a denunța inegalitățile sociale . Creșterea extremei drepte la alegerile europene este îngrijorătoare. Sosiți grupuri care cântă „o viziune critică a societății” și văd melodia ca fiind inevitabil angajată: Noir Désir, punkii alternativi și libertari ai Béruriers Noirs sau chiar Mano Negra.
În anii 1990, cântecul francez este din ce în ce mai puțin angajat, supărat și politic, chiar dacă tot denunță rasismul, însoțit de ascensiunea rapului. Ideile de alter-globalizare câștigă încă o mică planetă, iar cântăreții se unesc „Împreună împotriva SIDA”. Odată cu anii 2000, tehnologia este cea care sosește, iar cântecul angajat s-ar pierde din vedere publicului, dacă cineva crede ceva Marianne.
O mică istorie a cântecului angajat - A muri pentru idei este bine ... dar care?
Lucrurile s-au schimbat și florile s-au estompat, în timp ce Céline Dion oftează, dar acest lucru nu împiedică cântecul francez angajat să folosească teme mai mult sau mai puțin recurente. Printre acestea, găsim ...
- Politica și mai exact critica sistemului politic. Fiecare ideologie politică și-a avut detractorii și susținătorii printre oamenii veseli ai cântecului francez. În timpul URSS, Jean Ferrat a cântat respingerea comunismului sovietic, Léo Ferré cea a marxismului și capitalismului stalinist și și-a făcut manifestul împotriva puterii în Les Anarchistes în 1969.
- Războaiele religiei: Manhattan-Kabul, scrisă de Renaud și interpretată de el însuși și de Axelle Red, discută evenimentele din 11 septembrie 2001.
- Rasism: în 1986, acesta este subiectul Noir et Blanc de Bernard Lavilliers. În 1997, Pierre Perret a criticat închiderea la imigrație a granițelor occidentale în Lily, foarte drăguță, dar foarte tristă.
https://www.youtube.com/watch?v=Y7f3c9whZ-w
- Apariția extremismelor politice : sosirea Frontului Național în turul doi al alegerilor prezidențiale, din 2002, a făcut ca multe pene să plângă lacrimi de sânge care doreau să-și educe publicul: Zebda cu Open Melee, sau Tryo cu Les extreme.
- Armata și poliția declară: Serge Gainsbourg a provocat un scandal în 1979 când a lansat o versiune reggae a Marsiliei sub numele Auxarms etc. În 1995, grupul independent de rap Assassin, cofondat de fratele lui Vincent Cassel, a lansat statul Assassin, care a denunțat violența poliției.
- Sexualitate: în anii 1980, Legea din 1920 și Les Elucubrations d'Antoine vorbesc despre pilula contraceptivă (tabu) și despre avort (ilegal la acea vreme), de care se ocupă și Anne Sylvestre în Non, tu nu ai un nume.
- Ecologie: Să punem în vrac și, ca exemplu, Respira 3D Mickey sau imnul campaniilor noastre de Tryo.
Aș putea, de asemenea, să vă citez tema pedepsei cu moartea, pe care Michel Sardou a făcut bâzâit în vremea sa, anul 1970. În timp ce un bărbat este judecat pentru uciderea unui copil apoi iertat, artistul din Connemara iese pentru care sunt (pedeapsa cu moartea, prin urmare).
Îmi amintesc un cântec dedicat
Și printre titlurile de reținut, iată un playlist neexhaustiv!
- Boris Vian, Dezertorul, 1954
1954: începe războiul din Algeria, forțele franceze sunt trimise în cealaltă parte a Mediteranei, iar Boris Vian lansează o piatră de pavaj în lacul liniștit al cântecului francez. El a scris The Desertter, un text total antimilitarist, sub forma unei scrisori deschise către președintele Republicii René Coty , în care a chemat să nu se angajeze în război, care a mers prost la momentul respectiv.
- Daniel Balavoine, L'Aziza, 1985
Daniel Balavoine nu era doar tipul care se întreba ce poate salva dragostea. De exemplu, el a scris L'Aziza, ca reacție la sosirea extremei drepte în Adunarea Națională. Cel care are o soție evreiască marocană nu a vrut să stigmatizeze comunitățile și a profitat de ocazie pentru a afirma că este în favoarea imigrației.
- Renaud, Miss Maggie, 1985
Dacă ar fi trebuit să numesc un singur cântăreț francez angajat care este încă în viață, probabil că ar fi Renaud, care a scris și a interpretat multe melodii nervoase pentru a le asculta din nou și din nou. Cea mai controversată până în prezent rămâne domnișoara Maggie, care critică politica foarte liberală (și mai mult controversată) condusă de foarte conservatoare Margaret Thatcher, prim-ministru al Regatului Unit între 1979 și 1990. Le Monde chiar a sugerat în 1976 că melodia era probabil să pună în pericol negocierile franco-britanice.
- Francis Cabrel, La Corrida, 1994
A te pune în pielea unui taur poate părea un chouïa răsucit, dar cu această metodă poetică Francis Cabrel denunță violența și cruzimea coridelor. Din păcate, nu este câștigat: la șase ani de la lansarea piesei, Curtea de Apel din Toulouse a emis o hotărâre în detrimentul anti-corrida ...
- Zebda, Zgomotul și mirosul, 1995
Pentru a fi inspirat, uneori este suficient un pas (mare), ca această declarație făcută de Jacques Chirac (încă nu președinte al Republicii) în 1991 la Orléans, unde adună clișeele familiei de imigranți poligami care supraviețuiește în ciugulind beneficii sociale și concluzionează după cum urmează:
„Dacă adăugați la asta zgomotul și mirosul, ei bine, muncitorul francez de pe palier, înnebunește. Și nu este rasist să spui asta. "
Zebda a luat expresia și a făcut-o o lucrare anti-rasistă . Bing.
- Noir Désir, Omul în grabă, 1997
Aici turnăm mai mult în rock decât în cântecul francez în sine. Nu contează, deoarece scopul de aici nu este de a fi curat: Noir Désir își pune pumnul cântător în figura capitalismului și globalizării, cu descrierea programului unui om care vrea să obțină profit cu cam totul și fără nicio îndoială.
- Diam's, Marine, 2006
Rapperul a atacat-o direct pe Marine Le Pen, vicepreședinte al Frontului Național. Și din moment ce nu merge pe patru piste pentru biciclete, mesajul este destul de clar. În schimb, politicianul îi oferise o dezbatere despre imigrație, pe care Diam a refuzat-o.
Puțină istorie a cântecului angajată - Ar fi deranjement ... sau tulburare
În plus față de a lua parte și de a denunța, artiștii cântecului angajat depășesc adesea limitele (cum ar fi Julien Doré?) A ceea ce este considerat drept politic. Chiar dacă, încă o dată, fiecare melodie ar trebui plasată în contextul timpului său.
Multă vreme, cenzura de stat nu a fost o glumă : sub regimul napoleonian, versurile foloseau figuri de vorbire pentru a scăpa de ea. Dar chiar și atunci când Imperiul a cedat loc Republicii secolului XX, autoritățile au continuat să cenzureze. Déserteur-ul lui Boris Vian a fost interzis să difuzeze când a fost lansat și apoi în timpul războiului din Golf din 1991. Scriitorul a refăcut și ultimele linii, care inițial vorbeau despre împușcarea poliției.
Până în mai 1968, statul a cenzurat atât melodiile cu versuri excesiv eliberate sexual, cât și cele care i-au făcut pe politicieni să scârțâie molarele : Paris-Mai de Claude Nougaro a fost interzis de la radio, sub pretextul că încurajează divizarea. între bătrâni și tineri.
Cântăreții al căror angajament personal este clar marcat și- au văzut uneori muzica boicotată în țări care nu au aceeași ideologie : în anii 1970, Yves Montand a fost interzis în anumite țări din Est din cauza rolurilor sale. anti-stalinisti în cinematografie, iar în 1983 la Moscova, spectatorii au părăsit sala când Renaud a preluat Le Déserteur. Piesa pro-Israel a lui Salvatore Adamo, Inch'allah, a fost interzisă difuzarea în lumea arabă timp de aproximativ zece ani din 1967.
Astăzi, în Franța, tolerăm aproape orice nivel de cuvinte, cu excepția urii rasiale. Și atunci când există o problemă, artiștii merg în instanță. Acesta este modul în care NTM, fostul grup de rap rebel al lui Joey Starr, a fost condamnat de mai multe ori pentru încălcarea moralei și a regulilor de decor cu poliția.
De fapt, cântecul angajat este o artă, dar și o formă de contra-putere. Fie că urmărește, critică sau influențează evenimentele actuale sau opinia, contribuie, precum desenele animate de presă, la democrație. Deci, lăsați să cânte videoclipurile de pe YouTube.
Pentru mai multe…
Acest articol a folosit următoarele cărți (pe care vă sfătuiesc cu tărie să le citiți cu un CD de familie bun, pentru că da, putem cumpăra muzică materială încă în 2021):
- Dicționar de cântece politice și dedicate, de Christiane Passevant și Larry Portis (Scali)
- Cântecul francez angajat, sub îndrumarea lui Lise Bizzoni și Cécile Prévost-Thomas (Triptyque)
- Scurtă istorie politică a cântecului francez din anii șaizeci până în anii 2000, de Adrien Bostmambrun (Aléas)
- La arme și așa mai departe, de Philippe Guespin (L'Harmattan)
